La Iglesia católica ha recibido muchas críticas a lo prolongado de su historia, desde dentro como desde fuera de ella. Las críticas se dividen principalmente en dos grupos: las que se refieren a aspectos doctrinales, y las que censuran el comportamiento (Vivo o supuesto) de los católicos en su conjunto o en porcentajes de cierta relevancia (sea que vivan de acuerdo con las conocimiento de la Iglesia, sea que actúen en contra de las mismas).

Se utiliza la palabra iglesia, en la Ahora, para hacer narración a múltiples cuestiones. Por un ala, está la acepción en la que se emplea como el conjunto de sujetos que se sienten reunidos por el hecho de compartir los principios de la misma Seguridad y que, por ello, suelen celebrar las mismas doctrinas y ceremonias religiosas.

Por el Bautismo los cristianos son liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegan a ser miembros de Cristo y son incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su representación.[61]​

La profecía hebrea se refiere en proporciones casi iguales a la persona y a la obra del MesíVencedor. Esta obra se concebía como consistente en el establecimiento de un reino, en el cual iba a reinar sobre un Israel regenerado. Los escritos proféticos nos describen con precisión muchas características que iban a distinguir a ese reino. Durante su Profesión Cristo no sólo afirmó que las profecíFigura relativas al MesíVencedor se iban a cumplir en su propia persona, sino igualmente que el esperado reino mesiánico no era otro que su Iglesia.

Muchos son los templos de este tipo que existen a lo amplio y encantado de la geografía mundial. No obstante, entre todos ellos podríamos destacar algunos por su belleza, valía o singularidad.

La historia de la Iglesia Anglicana presenta las mismas características. No hay sino una institución capaz de resistir las presiones de los poderes seculares---la Sede de Pedro, que se estableció en la Iglesia con esta finalidad por Cristo, para que pudiera proporcionar un principio de estabilidad y seguridad a todas sus partes. El Papado está por encima de todas las nacionalidades. No es el servidor de ningún Estado en particular; y de ahí que tenga fortaleza para resistir a las fuerzas que querrían subordinar la religión de Cristo a fines seculares. Sólo las Iglesias que han mantenido su unión con la Sede de Pedro han conservado su vivacidad. Las ramas que se han desgajado de ese tronco se han marchitado.

Una iglesia es un edificio donde la Parentela acude a rezar y a participar de distintos rituales religiosos.

La autoridad del mitrado de Roma, su dependencia Interiormente del magisterio de la Iglesia católica ha sido expuesta en diversos momentos de la historia y de modo distinto en el Concilio Vaticano I.

Bernardo de Claraval, doctor de la Iglesia y hábil espiritual de la orden del Císter del siglo XII, representado en la imagen abrazando a Cristo.

Confesar los pecados mortales al menos una tiempo cada año, y en peligro de crimen, y si se ha de comulgar.

Es un estorbo sólo para aquellos que quieren existir el cristianismo como les viene en apetito, y que deciden hacerla a un flanco y fundar su "iglesia propia".

Se establece que, para integrar la comunidad de la Iglesia Católica, las personas han de recibir el sacramento del bautismo. En Militar, las familias que profesan esta fe bautizan a sus hijos e hijas cuando son muy pequeños, y luego se da un acto formal de renovación de las promesas bautismales que, en esa instancia temprana, el padre, la origen, el padrino y la madrina respondieron traslativamente.

En el transcurso del siglo XIX, el principio de las Iglesias Nacionales fue vigorosamente defendido por los teólogos de la Incorporación Iglesia Anglicana bajo el nombre de “Teoría de la Rama”. Según esta opinión, cada Iglesia Nacional cuando está plenamente constituida bajo su propio episcopado, es independiente del control forastero. Posee plena autoridad respecto a su disciplina interna, y no sólo puede reformarse en lo que respecta a liturgia y usos ceremoniales, sino que puede corregir abusos evidentes en materia de doctrina. Se justifica que haga esto incluso si la medida implica una ruptura de la comunión con el resto de la cristiandad; pues, en este caso, la tropiezo corresponde no a la Iglesia que emprende la punto de reforma, sino a los que, con este motivo, los rechazan de la comunión.

Cuando la Iglesia señala a la santidad como una de sus notas, es manifiesto que lo que quiere asegurar es una santidad de tal clase que excluye la suposición de cualquier origen natural. La santidad que distingue a la Iglesia correspondería a la santidad de su Fundador, del Espíritu que habita en ella, de las gracias que se conceden a través read more de ella.